احكام المذى و الودى و المنى

المني:- (هو طاهر) و احكامه هى
يوجب الغسل إذا خرج بلذة
سواءً خرج يقظة أو مناماً ، بسبب جماع أو احتلام أو الاستمناء
المحرم .
وقبل الغُسل من خروجه يحرم على المسلم: مس المصحف وقراءة
القرآن والصلاة ودخول المسجد والطواف حول الكعبة إلا بعد
الاغتسال بتعميم البدن بالماء مع النية والمضمضة والاستنشاق .
وعند تعمد إخراجه يبطل صوم الصائم .

و صفاته :-
الخروج بشهوة
يعقب خروجه فتور في الجسم
لونه أبيض مائل للصفرة .
ثخين ليس رقيقاً .
يخرج دفقاً وفي دفعات .
رائحته تشبه طلع النخل أو
رائحة العجين ، وإذا يبس يكون رائحته كرائحة بياض البيض الجاف
.
كل واحدة من هذه الثلاث كافيه في كونه منياً

المذى :- (نجس نجاسه مخففه) و احكامه هى
جب التطهر من المذي من
الثوب والبدن ويكفي النضح ( الرش ) لأن نجاسته مخففه ، مع غسل
الذكر والأنثيين ( الخصيتين ) وخروجه ناقض للوضوء فيجب عليه
الوضوء لا الغسل .

و صفاته :-
ماء رقيق لزج شفاف لا لون
له يخرج عند المداعبة أو تذكر الجماع أو إرادته أو النظر أو
غير ذلك ويخرج على شكل قطرات على رأس ـ الذكر ـ وربما لا يحس
بخروجه .

الودى:- (نجس) و احكامه هى
يأخذ أحكام البول من حيث
النجاسة والتطهير منه

و صفاته :-
يخرج عقب ( البول ) وهو غير
لزج ، أبيض ثخين يشبه البول في الثخانة ويخالفه في الكدورة ولا
رائحة له

ملحوظه
إذا استيقظ ووجد بللا فلا يخلو من ثلاث حالات :

1.
أن يتيقن أنه مني بصفاته السابقة وفي هذه الحالة عليه أن يغتسل سواءً تذكر
احتلاماً في منامه أم لم يتذكر .
2.
أن يتيقن أنه ليس بمني وفي هذه الحالة لا يجب الغسل لكن يجب عليه أن يغسل ما
أصابه لأنه حكمه حكم المذي.
3.
إن يجهل هل هو مني أم لا ؟ فإن وجد ما يحال عليه الحكم أحلناه وإن لم يوجد
فالأصل الطهارة ـ ومعنى إحالة الحكم :إن ذكر أنه احتلم فهو مني وإن لم يرى
شيئاً في منامه وقد سبق تفكير في الجماع جعلناه مذياً ، والغسل أحوط .

منقول من موقع صيد الفوائد